﻿{"id":132,"date":"2013-11-29T10:08:21","date_gmt":"2013-11-29T10:08:21","guid":{"rendered":"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/?p=132"},"modified":"2013-11-29T10:15:05","modified_gmt":"2013-11-29T10:15:05","slug":"historiegestaltning-och-turism-i-berlin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/2013\/11\/29\/historiegestaltning-och-turism-i-berlin\/","title":{"rendered":"Historiegestaltning och turism i Berlin"},"content":{"rendered":"<p>Det h\u00e4r \u00e4r naturligtvis ett n\u00e4rmast outt\u00f6mligt \u00e4mne. Enligt min mening \u00e4r just Berlin ett specialfall inom detta omr\u00e5de, eftersom historia och turism brukar handla om lite pittoreska byggnader och lustiga eller kusliga anekdoter, Men i Berlin handlar mycket av den historiska ber\u00e4ttelsen om massmord. <a href=\"http:\/\/www.topographie.de\/en\/\">Topographie des Terrors<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.stiftung-bg.de\/gums\/en\/index.htm\">Sachsenhausen<\/a> och inte minst <a href=\"http:\/\/www.stiftung-denkmal.de\/denkmaeler\/denkmal-fuer-die-ermordeten-juden-europas.html#c694\">Holocaust-monumentet\u00a0<\/a>\u00e4r givna h\u00e5llpunkter f\u00f6r m\u00e5nga turistbes\u00f6k i Berlin.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/files\/2013\/11\/holocaust-memorial-berlin.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-133\" alt=\"holocaust-memorial-berlin\" src=\"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/files\/2013\/11\/holocaust-memorial-berlin.jpg\" width=\"945\" height=\"709\" srcset=\"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/files\/2013\/11\/holocaust-memorial-berlin.jpg 945w, https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/files\/2013\/11\/holocaust-memorial-berlin-300x225.jpg 300w, https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/files\/2013\/11\/holocaust-memorial-berlin-399x300.jpg 399w\" sizes=\"auto, (max-width: 945px) 100vw, 945px\" \/><\/a><\/p>\n<p><em>Holocaust-monumentet<\/em><\/p>\n<p>Just nu p\u00e5g\u00e5r en annan intressant utst\u00e4llning i Berlin &#8211; faktiskt ett helt tema\u00e5r &#8211; &#8221;<a href=\"http:\/\/www.berlin.de\/2013\/en\/startseitenweiterleitung\/\">Zerst\u00f6rte Vielfalt<\/a>&#8221; (f\u00f6rst\u00f6rd m\u00e5ngfald&#8221;) &#8221;&#8230;highlight the social and cultural diversity that was destroyed in Berlin under the National Socialist regime in the\u00a0years following 1933. The eightieth anniversary of the Nazis\u2019 accession to power on\u00a0<a href=\"http:\/\/www.berlin.de\/2013\/en\/theme-year\/key-data\/en\/themenjahr\/rahmendaten\/30-januar-1933\/\" target=\"_self\">30 January 1933\u00a0<\/a>and the seventy-fifth anniversary of the\u00a0<a href=\"http:\/\/www.berlin.de\/2013\/en\/theme-year\/key-data\/en\/theme-year\/key-data\/november-pogroms-1938\/\" target=\"_self\">November Pogroms<\/a>, symbolized by the terror of 9 November 1938, are cornerstones in a year of commemoration, remembrance and active engagement with the past.&#8221;<\/p>\n<p>Zerst\u00f6rte Vielfalt inneh\u00e5ller m\u00e5nga olika delar, men det som framf\u00f6r allt fick mig att bli intresserad \u00e4r en utst\u00e4llning om 200 livs\u00f6den. En intressant aspekt \u00e4r att utst\u00e4llningen \u00e4r en intressant referens till Holocaust-monumentet. Holocaust-mnumentet \u00e4r m\u00f6rkt, kantigt, hotfullt och anonymt. Men samtidigt med en rumslighet som bygger p\u00e5 att man g\u00e5r runt i det och d\u00e4rigenom p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt bli delaktig med sin kropp. H\u00e4r finns ingen text som p\u00e5kallar din uppm\u00e4rksamhet, allt bygger p\u00e5 att du sj\u00e4lv genom din fantasi v\u00e4ljer hur du vill uppleva.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/files\/2013\/11\/PA311067.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-134\" alt=\"PA311067\" src=\"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/files\/2013\/11\/PA311067-1024x768.jpg\" width=\"584\" height=\"438\" srcset=\"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/files\/2013\/11\/PA311067-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/files\/2013\/11\/PA311067-300x225.jpg 300w, https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/files\/2013\/11\/PA311067-400x300.jpg 400w\" sizes=\"auto, (max-width: 584px) 100vw, 584px\" \/><\/a><\/p>\n<p><em>Zerst\u00f6rte Vielfalt-pelare utanf\u00f6r Altes Museum<\/em><\/p>\n<p>Zerst\u00f6rte Vielfalt best\u00e5r av 200 livshistorier, med bilder p\u00e5 de personer det g\u00e4ller, och finns p\u00e5 200 cylindriska pelare p\u00e5 flera platser i Berlin. En likhet med Holocaust-monumentet \u00e4r sl\u00e5ende: du vandrar omkring bland h\u00f6gresta pelare. Men skillnaderna \u00e4r ocks\u00e5 intressanta &#8211; h\u00e4r \u00e4r ingen anonym, livshistorierna \u00e4r till och med gestaltade med fotografier. M\u00e5nga \u00e4r av judisk h\u00e4rkomst, men l\u00e5ngt ifr\u00e5n alla. En del dog i samband med kriget, andra \u00f6verlevde. Det som man har gemensamt \u00e4r att man var framst\u00e5ende m\u00e4n och kvinnor inom kultur och vetenskap i Berlin och tvingades bort, m\u00f6rdades eller tystades p\u00e5 annat s\u00e4tt under perioden 1933-1938.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/files\/2013\/11\/PA311060.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-135\" alt=\"PA311060\" src=\"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/files\/2013\/11\/PA311060-1024x768.jpg\" width=\"584\" height=\"438\" srcset=\"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/files\/2013\/11\/PA311060-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/files\/2013\/11\/PA311060-300x225.jpg 300w, https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/files\/2013\/11\/PA311060-400x300.jpg 400w\" sizes=\"auto, (max-width: 584px) 100vw, 584px\" \/><\/a><\/p>\n<p><em>Zerst\u00f6rte Vielfalt-pelare utanf\u00f6r KaDeWe<\/em><\/p>\n<p>F\u00f6r den som \u00e4r intresserad av historief\u00f6rmedling och historiemedvetande \u00e4r det givetvis sp\u00e4nnande att uppleva de h\u00e4r kontrasterna. Blir det starkare n\u00e4r det \u00e4r anonymt och &#8221;tvingar&#8221; betraktarna att anv\u00e4nda sin fantasi? Vad inneb\u00e4r det om man v\u00e4ljer ut 200 livs\u00f6den \u2013 vilka fick inte vara med och varf\u00f6r? F\u00f6r egen del blev jag v\u00e4ldigt tagen av Zerst\u00f6rte Vielfalt-pelarna: Det personliga tilltalet skapade ett intresse. Nu vet jag inte p\u00e5 vilka grunder man valde ut de livs\u00f6den som presenteras \u2013 det var b\u00e5de Marlene Dietrich och lokala revykungar. \u00d6dena kunde ocks\u00e5 vara v\u00e4ldigt olika allt fr\u00e5n yrkesf\u00f6rbud till mord. Den bredden och komplexiteten tycke jag var givande \u2013 f\u00f6r trots att det handlade om 200 livs\u00f6den innebar det att utst\u00e4llningen tydliggjorde att det handlade om ett helt samh\u00e4llsklimat som utraderades, och ersattes med klimat byggt p\u00e5 f\u00f6rf\u00f6ljelse och fruktan. F\u00f6r den som inte har m\u00f6jlighet att ta sig till Berlin under utst\u00e4llningens g\u00e5ng, finns materialet-livsber\u00e4ttelserna tillg\u00e4ngliga via hemsidan. Men jag lovar att upplevelsen blir starkare av att vandra omkring bland pelarna. En po\u00e4ng dock med biografierna p\u00e5 hemsidan \u2013 d\u00e4r finns l\u00e4nkar till platser som f\u00f6rknippas med de aktuella personerna. Exempelvis l\u00e4nkar man i biografin \u00f6ver kabareartisten\u00a0<a href=\"http:\/\/www.berlin.de\/2013\/en\/portraits\/selected-portraits\/gruenbaum-fritz\/\">Fritz Gr\u00fcnbaum<\/a> till platsen p\u00e5 Kurf\u00fcrstendamm d\u00e4r &#8221;Kabarett der Komiker&#8221; var verksam fram till 1944.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Det h\u00e4r \u00e4r naturligtvis ett n\u00e4rmast outt\u00f6mligt \u00e4mne. Enligt min mening \u00e4r just Berlin ett specialfall inom detta omr\u00e5de, eftersom historia och turism brukar handla om lite pittoreska byggnader och lustiga eller kusliga anekdoter, Men i Berlin handlar mycket av &hellip; <a href=\"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/2013\/11\/29\/historiegestaltning-och-turism-i-berlin\/\">Forts\u00e4tt l\u00e4sa <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":75,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-132","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/users\/75"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=132"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":140,"href":"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132\/revisions\/140"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogg.mah.se\/urbanhistoria\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}