Det b\u00f6rjar dra ihop sig f\u00f6r hemf\u00e4rd. Just som n\u00e4r jag skriver detta s\u00e5 sitter jag p\u00e5 mitt favorittorg Gudiashvilis moedani i omr\u00e5det\u00a0 Gamla Tbilisi. Torget \u00e4r\u00a0uppkallt efter Lado\u00a0Gudiashvili som \u00e4r en k\u00e4nd georgisk m\u00e5lare. Torget\u00a0\u00e4r ett litet ”vardagsrum” inkl\u00e4mt mellan sm\u00e5 gr\u00e4nder gator. P\u00e5 torget leker barn under tr\u00e4dens skuggor som skyddar dem fr\u00e5n den varma v\u00e5rsolen. I torgets ena h\u00f6rna sitter ett g\u00e4ng gubbar fr\u00e5n ottan till sena kv\u00e4llen och spelar domino, zeka (sovietiskt hasardspel d\u00e4r man anv\u00e4nder en rysk kortlek dvs. kortlekens l\u00e4gsta kort \u00e4r en sexa) eller backgammon. I\u00a0andra h\u00f6rnan s\u00e5 finns det ett h\u00e5l i en husv\u00e4gg ungef\u00f6r i kn\u00e4h\u00f6jd d\u00e4r man kan sticka in huvudet och skrika ”Puri gakvt?” vilket betyder ”har ni n\u00e5got br\u00f6d?” H\u00e4r bakas\u00a0det f\u00e4rska naanliknande br\u00f6d som kallas ”lavash” eller ”tones puri”\u00a0och de\u00a0bakas i en ”tone” som \u00e4r en ugn som som p\u00e5minner om en tandoor (en ugn som man bakar just naanbr\u00f6d i). Omr\u00e5dets\u00a0tanter, gubbar, barn och numera jag brukar knalla dit n\u00e5gon g\u00e5ng under dagen och betala tv\u00e5 kronor f\u00f6r ett br\u00f6d som l\u00e4tt hade kostat femtio kronor i \u00d6stermalmshallen i Stockholm. Jag bor ungef\u00e4r tv\u00e5 minuter\u00a0d\u00e4rifr\u00e5n. Runt torget stryker det\u00a0omkring sm\u00e5 katter och ibland en och annan hund.\u00a0Jag brukar sitta p\u00e5 det h\u00e4r torget n\u00e5gon g\u00e5ng varje dag och gubbarna k\u00e4nner igen mig och h\u00e4lsar p\u00e5 mig. Ibland s\u00e5 pratar vi om ditt och datt och de har flera g\u00e5nger fr\u00e5gat om jag vill spela tillsammans med dem. Runt spelborden \u00e4r det en en salig blandning av nationaliteter. Armenierna \u00e4r i majoritet f\u00f6ljt av georgier, greker och en och annan ryss. M\u00e5nga av de som bor i det h\u00e4r omr\u00e5det har armenisk bakgrund och man ser deras skriftspr\u00e5k lite h\u00e4rvarstans p\u00e5 husv\u00e4ggarna.\u00a0Spr\u00e5ket de pratar vid spelboden\u00a0\u00e4r en blandning av alla spr\u00e5k tillsammans. En st\u00e4ller en fr\u00e5ga p\u00e5 georgiska, den andre svarar p\u00e5 ryska och den tredje kommenterar spelets g\u00e5ng p\u00e5 armeniska. Spr\u00e5ken g\u00e5r in och ut i varandra och skapar ett eget ”socio”-kreolspr\u00e5k kopplat just till den sammans\u00e4ttning m\u00e4nniskor som spelar p\u00e5 torget. Backgammon i sig har ocks\u00e5 en helt egen terminologi fick jag f\u00f6rklarat f\u00f6r mig. Bland annat har varje t\u00e4rningskombination har ett eget namn. Detta inneb\u00e4r allts\u00e5 att man inte ben\u00e4mner t\u00e4rningsslagen med nummer s\u00e5 som ”en tv\u00e5a och en femma” utan just den kombinationen heter n\u00e5got eget precis som alla andra t\u00e4rningskombinationer. En armenier f\u00f6rklarade f\u00f6r mig att dessa ben\u00e4mningar kommer fr\u00e5n gammal azeriska d\u00e5 spelet kom till Georgien med azeriska k\u00f6pm\u00e4n som reste\u00a0l\u00e4ngs Sidenv\u00e4gen. L\u00e5ter som en lite v\u00e4l ”romantisk” f\u00f6rklaring f\u00f6r min smak men jag hoppas p\u00e5 att det finns n\u00e5gon sanning i det han sa. Mitt p\u00e5 torget st\u00e5r det en liten\u00a0staty staty som f\u00f6rest\u00e4ller ett f\u00f6r\u00e4lskat par som kysser varandra g\u00f6mda under ett paraply. Denna staty \u00e4r\u00a0en viktig p\u00e5minnelse om ett Tbilisi som\u00a0sakta f\u00f6rsvinner. Det har till exempel\u00a0lagstiftats om ett f\u00f6rbud om\u00a0att kyssas p\u00e5 offentlig plats i Tbilisi. Man vill inte att m\u00e4nniskor ska uppf\u00f6ra sig oanst\u00e4ndigt utan mer ”civiliserat” eller ”s\u00e5 som i v\u00e4st”. N\u00e5got som gjort mig konfunderad n\u00e4r jag suttit p\u00e5 torget \u00e4r n\u00e4r jag tittar upp p\u00e5 balkongerna \u00e4r att det inte h\u00e4nger n\u00e5gon tv\u00e4tt p\u00e5 tv\u00e4ttlinorna som det g\u00f6r p\u00e5 alla andra st\u00e4llen i Tbilisi. Det visar sig att kommunen har k\u00f6pt ut de m\u00e4nniskor som bodde p\u00e5 torget och givit dem l\u00e4genheter n\u00e5gon annanstans i Tbilisi. Man vill g\u00f6ra torget mer turstv\u00e4nligt och renovera eller riva de hus som \u00e4r ”i f\u00f6r d\u00e5ligt skick f\u00f6r att r\u00e4ddas” och bygga nya hotell och hippa kaf\u00e9er. Detta f\u00f6r att fr\u00e4cha upp Tbilisi och\u00a0visa att man minsann \u00e4r p\u00e5 r\u00e4tt v\u00e4g utvecklingsm\u00e4ssigt.\u00a0Man har redan gjort detta p\u00e5 ett annat torg i n\u00e4rheten och nu fungerar det torget som en parkeringsplats f\u00f6r hotellens taxibilar. Gudiashvilis moedani andas sina sista andetag… Torgets situation p\u00e5minner mycket om Georgiens situation i \u00f6vrigt. I m\u00e5nga ekonomiska rapporter och andra observationsrapporter som ber\u00f6r Georgien pratar man om den snabba tillv\u00e4xt som skett under de tjugo \u00e5r som landet varit sj\u00e4lvst\u00e4ndigt trots krig och oroligheter. Otaliga frivilligorganisationer och andra v\u00e4sterln\u00e4dska intressenter finns i Georgien och med deras arbete och inflytande s\u00e5 skapas det en l\u00e4nk till v\u00e4st\u00a0 och en id\u00e9 om Georgien ur ett v\u00e4stligt perspektiv som b\u00f6rjar f\u00e5 fotf\u00e4ste i framf\u00f6rallt Tbilisi. Sj\u00e4lvklart g\u00f6r vissa av dessa organisationer ett bra arbete men i samband med v\u00e4sts n\u00e4rvaro s\u00e5 f\u00f6r\u00e4ndras Georgien p\u00e5 ett annat s\u00e4tt. Det \u00e4r\u00a0otaliga ”quick fix” i Tbilisi (upprustning, utbildningar osv.)\u00a0som ska hj\u00e4lpa till\u00a0att f\u00f6rst\u00e4rka Georgien. Dessa processer f\u00f6rst\u00e4rker ocks\u00e5\u00a0l\u00e4nken mellan Georgien och v\u00e4st. Genom att visa att Tbilisi blir mer v\u00e4sterl\u00e4ndskt och att man implementerar v\u00e4sterl\u00e4ndk struktur och kultur (jag pratar inte om julafton, halloween och andra ytliga kulturella uttryck utan om mer subtila tankes\u00e4tt som smyger sig in i det tbilisisika\/georgiska samh\u00e4llet) s\u00e5 g\u00f6rs det p\u00e5 bekostnad av det som g\u00f6r\u00a0Tbilisi och Georgien\u00a0till vad det \u00e4r.\u00a0 I Georgiens str\u00e4van att frig\u00f6ra sig fr\u00e5n sin historia i kopplat till Sovjetunionen och rysk imperialism s\u00e5 tror jag dessv\u00e4rra att ”frig\u00f6relsemetoden” sn\u00e4rjer Georgien \u00e4n en g\u00e5ng p\u00e5 ett s\u00e4tt som man inte kan sl\u00e5 sig fri ifr\u00e5n. Ett subtilare f\u00f6rtryck som inte \u00e4r lika uppenbart. Flera m\u00e4nniskor i detta landet \u00e4r\u00a0minst tv\u00e5spr\u00e5kiga ibland kan de tre eller fyra spr\u00e5k flytande. Ryska \u00e4r det st\u00f6rsta andraspr\u00e5ket. M\u00e5nga kan ocks\u00e5 armeniska och azeriska. Det finns omr\u00e5den i Georgien d\u00e4r du tex. bara h\u00f6r armeniska eller azeriska. Det spr\u00e5k som officiellt v\u00e4rdes\u00e4tts mest numera\u00a0\u00e4r engelska. Det \u00e4r tex. en stor merit vid arbetsans\u00f6kan om du kan engelska. Om du tex.\u00a0s\u00f6ker ett jobb i Akhaltsike (en stad med en armenisk majoritet och d\u00e4r man uteslutande talar armeniska) s\u00e5 \u00e4r det fortfarande din kunskap i engelska som kan vara avg\u00f6rande om du f\u00e5r jobbet ellet ej. Om du som grek eller ryss kan armeniska \u00e4r s\u00e5ledes inte viktigt utan det \u00e4r din kunskap i engelska som inte kommer hj\u00e4lpa dig ett dyft i Akhaltsike. Dessa effekter av v\u00e4sterl\u00e4ndskt inflytande\u00a0syns allt mer i det georgiska samh\u00e4llet och kommer sannolikt att eskalera mer med tiden. Tror jag blivit lite v\u00e4l personligt engagerad i denna utveckling d\u00e5 jag har v\u00e4nner h\u00e4r som f\u00e5r lida just p\u00e5 grund av denna nya skiftning i vilken kunskap som anses ”vara viktig”. Hoppet finns trots allt kvar i Tbilisi. fler och fler unga b\u00f6rjar reagera d\u00e5 de ser hur det moderna samh\u00e4llet utesluter fr\u00e4mst den \u00e4ldre generationen men \u00e4ven\u00a0den stora majoriteten georgier. En aktion planeras just nu bland m\u00e5nga unga i Tbilisi d\u00e4r man planerar att ”ockupera” Gudiashvilis moedani genom att spela musik och anordna\u00a0en \u00f6ppen konstarena f\u00f6r att bevara torget som det \u00e4r. F\u00f6rhoppnigsvis kommer man snart att se liknande, mer kraftfulla\u00a0aktioner bland de unga, som ber\u00f6r mer mer \u00e4n bara just detta torg. Om jag f\u00e5r chansen s\u00e5 skulle jag vilje g\u00f6ra st\u00f6rre studie n\u00e5gon g\u00e5ng i mitt liv d\u00e4r jag studerar den h\u00e4r subtila kolonisationen mer ing\u00e5ende.<\/p>\n
N\u00e4r det g\u00e4ller min studie s\u00e5 har det visat sig att jag gjort ett bra arbete (hoppas jag) allt som alt. Jag har intervjuat runt\u00a035 personer i olika \u00e5ldrar, blandat kvinnor och m\u00e4n.\u00a0Jag har senaste veckan\u00a0varit i Zugdidi och tr\u00e4ffat en specialist i kartvelianska (Georgiska, megrelska och svan)\u00a0spr\u00e5k. \u00c5terigen s\u00e5 tittades det konstigt p\u00e5 mig i Tbilisi n\u00e4r jag n\u00e4mde att jag skule \u00e5ka till denna ”Vilda v\u00e4stern-stad”. I Georgien s\u00e5 finns det en v\u00e4ldigt etablerad primordial (kultur och etnicitet\u00a0\u00e4r kopplat till blodsband dvs. du \u00e4r grek om b\u00e5da dina f\u00f6r\u00e4ldrar \u00e4r greker eller du \u00e4r georgier om b\u00e5da f\u00f6r\u00e4ldrarna \u00e4r georgier och med denna f\u00f6rst\u00e5else finns det en klar koppling till karakt\u00e4rsdrag, religion och fenotyp dvs. hur man ser ut. Rasbiologi het enkelt)\u00a0f\u00f6rst\u00e5else. Man g\u00f6r en klar skillnad mellan georgier och armenier, greker och azerier tex. D\u00e4remot s\u00e5 \u00e4r svanm\u00e4nnikor och megreler georgier. Trots detta s\u00e5 kopplar man ihop vissa fenotypiska drag med svaner och\u00a0megreler. Megreler \u00e4r ljushyade, blonda och det \u00e4r sannolikt att de \u00e4r bl\u00e5\u00f6gda. De har vissa karakt\u00e4rsdrag som jag n\u00e4mt innan. Detta inneb\u00e4r ju s\u00e5ledes att det existerar en primordial f\u00f6rst\u00e5else bland georgierna sj\u00e4lva ocks\u00e5. Samh\u00e4llet i sig \u00e4r redan ganska rasistikt och n\u00e4r man kopplar ihop beteende och utseende bland de ”egna georgierna” s\u00e5 blir de stereotypa representationerna\u00a0underst\u00f6dda av rasbilogiska\u00a0aspekter. I Samegrelo s\u00e5 finns det m\u00e5nga m\u00f6rka personer likv\u00e4l som man st\u00f6ter p\u00e5 ljushyade och bl\u00e5\u00f6gda m\u00e4nniskor. Intressant \u00e4r att alla som jag hade mer eller mindre att g\u00f6ra med i Zugdidi den h\u00e4r g\u00e5ngen hade bl\u00e5 \u00f6gon och var blondiner. Sj\u00e4lvklart ska jag som inte \u00e4r en stor supporter av primordiala f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt tr\u00e4ffa precis s\u00e5dana personer som faller\u00a0inom ramen f\u00f6r den fenotypa stereotypen av megreler. Intressant \u00e4r att man i Georgien, trots de primordiala skillnaderna (som man har som st\u00f6ttepelare f\u00f6r att skilja p\u00e5 en georgier eller icke-georgier), mellan olika georgier inte ser Georgien som ett land med interetniskt m\u00e5ngfald bland georgierna sj\u00e4lva. Trots att detta \u00e4r den officiella synen och den mest etablerade bland georgierna, s\u00e5\u00a0 existerar det rasistiska konnotationer kopplat till tex. megreler eller andra ”intergeorgiska” etniciteter. \u00a0Diskussionen med dem jag talar med blir s\u00e5ledes att det inte existerar n\u00e5gon rasism mellan georgier f\u00f6r att de alla\u00a0\u00e4r av samma etnicitet. D\u00e4remot \u00e4r det ingen som ser effekten av rasism georgierna emellan som n\u00e5got allvarligt, i och med att de \u00e4r ”samma”, trots\u00a0rasismens effekter i samh\u00e4llet. Detta p\u00e5 grund av att\u00a0rasismen inte kan st\u00f6djas av primordiala faktorer. Ur mitt perspektiv som grundar sig p\u00e5 social konstruktion av etnicitet, nationalitet osv. s\u00e5 existerar rasismen i h\u00f6gsta grad och dess effekter \u00e4r p\u00e5tagliga i m\u00e4nniskors vardagliga f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt till sin omgivning. Den primordiala f\u00f6rst\u00e5elsen finns \u00e4ven hos de megreler jag tr\u00e4ffat och man talar ofta om ”renblodiga” hit och ”halvblodiga” dit. Jag \u00e4r \u00f6vertygad om att det \u00e4r detta etablerad f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt till etnicitet som gjort att jag haft det sv\u00e5rt att n\u00e5 fram till mina lokala handledare n\u00e4r jag f\u00f6rs\u00f6kt f\u00f6rklara vad min studie g\u00e5r ut p\u00e5 f\u00f6r att i deras v\u00e4rlde kan en georgisk folkgrupp inte missgynnas p\u00e5\u00a0 grund av att de alla \u00e4r ”renblodiga georgier”.<\/p>\n
Jag tror att jag f\u00e5r forts\u00e4tta denna diskussion i min uppsats d\u00e5 jag k\u00e4nner att jag har sv\u00e5rt att knyta ihop diskussionen just nu. Hoppas att ni pallat l\u00e4sa och att ni fattat mina tankar n\u00e5got s\u00e5n\u00e4r. Ju mer jag jobbar med min uppsatts ju mer m\u00e4rker jag att jag bara skrapar p\u00e5 ytan p\u00e5 n\u00e5got st\u00f6rre och mer komplext som jag bara f\u00e5tt en f\u00f6rsta aning om.<\/p>\n
Detta blir mitt sista inl\u00e4gg fr\u00e5n Tbilisi d\u00e5 jag \u00e5ker hem via Istanbul p\u00e5 onsdag. Jag kommer ta bussen fr\u00e5n Tbilisi till Istanbul. Ett par sk\u00f6na 27 timar r\u00e4knar man med. Ska tr\u00e4ffa en kompis som lovat att visa mig runt lite. Jag kommer sakna Tbilisi och Georgien f\u00f6r trots allt som jag m\u00e4rkt och reflekterat \u00f6ver i min studie s\u00e5 \u00e4r Tbilisi och Georgien ett land fullt av varma och v\u00e4lkomnande m\u00e4nniskor. Hoppas bara det f\u00f6rblir s\u00e5 i framtiden.<\/p>\n
Farv\u00e4l Georgien, det lilla landet men med det stora hj\u00e4rtat. Hoppas vi ses igen!<\/p>\n
Bobby<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Det b\u00f6rjar dra ihop sig f\u00f6r hemf\u00e4rd. Just som n\u00e4r jag skriver detta s\u00e5 sitter jag p\u00e5 mitt favorittorg Gudiashvilis moedani i omr\u00e5det\u00a0 Gamla Tbilisi. Torget \u00e4r\u00a0uppkallt efter Lado\u00a0Gudiashvili som \u00e4r en k\u00e4nd georgisk m\u00e5lare. Torget\u00a0\u00e4r ett litet ”vardagsrum” inkl\u00e4mt mellan sm\u00e5 gr\u00e4nder gator. P\u00e5 torget leker barn under tr\u00e4dens skuggor som skyddar dem fr\u00e5n … <\/p>\n